القوة المختصّة بجرم زحل المدبّرة له المظهرة منه وبه وأفعالها يسمّى نفس زحل ( ص ، ر 3 ، 192 ، 12 ) نفس جنسية - النفس الكلّية كالواحد ، والبسيطة كالآحاد والجنسية كالعشرات ، والنوعية كالمئات ، والأنفس الجزئية الشخصية كالألوف - وهي التي تختصّ بتدبير جزئيات الأجسام والأنفس النوعية مؤيّدة لها . والجنسية مؤيّدة للنوعية والنفوس البسيطة مؤيّدة للجنسية ( ص ، ر 3 ، 215 ، 7 ) نفس حسّاسة - إن ( النفس ) الحساسة خمس قوى : قوة البصر ، وقوة السمع ، وقوة الشم ، وقوة الذوق ، وقوة اللمس ( ش ، ن ، 34 ، 20 ) - النفس الحساسة أقدم ( قواها ) وجودا بالزمان هي قوة اللمس ، ولذلك قد توجد هذه القوة معرّاة عن سائر الحواس . . . ثم من بعد هذه القوة قوة الذوق فإنها أيضا لمس ما ، وأيضا فإنها القوة التي بها يختار الحيوان الملائم من الغذاء من غير الملائم . ثم قوة الشم أيضا إذ كانت هذه القوة أكثر ما يستعملها الحيوان في الاستدلال على الغذاء كالحال في النمل والنحل ، وبالجملة فهذه الثلاث القوى هي القوى الضرورية أكثر ذلك في وجود الحيوان . وأما قوة السمع والإبصار فموجودة في الحيوان من أجل الأفضل لا من أجل الضرورة ، ولذلك كان الحيوان المعروف بالخلد لا بصر له ( ش ، ن ، 47 ، 2 ) نفس حيوانية - تكون الحركات متساوية - عن غير إرادة - وتسمّى ( نفسا نباتية ) . أو حركة مع إرادة ، أو على لون واحد ، أو ألوان كثيرة كيف ما كانت ، وتسمّى ( النفس الحيوانية ) و ( النفس الفلكية ) . والحركة تتصل بها أشياء تسمّى ( زمانا ) ومقطع الزمان يسمى ( آنا ) ( ف ، ع ، 10 ، 10 ) - أما القوى الطبيعية والأخلاق الغريزية التي تشبه القبائل والشعوب فهي ثلاثة أجناس : فمنها قوى النفس النباتية ونزعاتها وشهواتها فضائلها ورذائلها ومسكنها الكبد وأفعالها تجري مجرى الأوراد إلى سائر أطراف الجسد . ومنها قوى النفس الحيوانية وحركاتها وأخلاقها وحواسها وفضائلها ورذائلها ومسكنها القلب وأفعالها تجري مجرى العروق الضوارب إلى سائر أطراف الجسد . ومنها قوى النفس الناطقة وتمييزاتها ومعارفها وفضائلها ورذائلها ومسكنها الدماغ وأفعالها تجري مجرى الأعصاب إلى سائر أطراف الجسد ( ص ، ر 2 ، 325 ، 13 ) - النفس الحيوانية لا يليق بها محبة العلوم والمعارف واكتساب الفضائل ( ص ، ر 3 ، 269 ، 16 ) - من أتمّ حالات النفس الحيوانية أن تكون موجودة أبدا رئيسة على غيرها قاهرة لمن سواها منتقمة ممّن يؤذيها من غير عائق ولا تنغيص ( ص ، ر 3 ، 270 ، 18 ) - القوى النفسانية تنقسم بالقسمة الأولى أقساما ثلاثة : أحدها النفس النباتية ، وهي الكمال الأول لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولّد وينمى ويغتذي ، والغذاء جسم من شأنه أن يتشبّه بطبيعة الجسم الذي قيل إنّه غذاؤه فيزيد فيه مقدار ما يتحلّل أو أكثر أو أقل . والثاني